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Bienvenidos estudiantes al blog filosófico de nuestra nueva unidad didáctica.
posted by Juan Manuel @ 4:04 p. m.
Un apasionante viaje a través de las reflexiones realizadas por algunos filósofos medievales, modernos y contemporáneos con quienes conversaremos preguntándoles y preguntándonos "¡¿Qué significa para mí ser un sujeto?!"
posted by Juan Manuel @ 4:04 p. m.
3 Comments:
San Agustín nos plantea un concepto de sujeto ligado unicamente a la experiencia de la vida a través de "dios", es decir es él en realidad quien nos dice quienes somos pues a pesar de que somos capaces de reconocernos a si mismo el sujeto también se considera como la conformación del espíritu no solo a través de virtudes o defectos innatos sino también a base de la propia experiencia y esta en base de lo que dice el texto de San Agustín gira en relación a dios y lo que el piense o establezca de cada persona cito "¿que cosa puede haber, Señor, oculta en mi por mas que yo la quisiese encubrir y no me confesar a vos?, pues en tal caso no me escondiera yo de vos, sino a vos escondería de mi." este es un ejemplo de como el sujeto se establece en base a dios según este filósofo medieval, a esto cabe agregar a demás lo que dijo tanto el Miguel Ángel como la Paula sobre el texto.
Por otra parte también se nos planteo que podríamos opinar sobre esto y estoy completamente en desacuerdo con San Agustín pues en primera instancia no creo en dios pues anulo inmediatamente toda idea de sujeto que no se base en la propia persona y no tenga que estar ligada al concepto de algo superior, y creo que el concepto de sujeto es determinado por cada uno de forma independiente sin la intervención de nadie, concuerdo en ciertos aspectos con Descartes en términos de que lo único en lo que realmente podemos confiar y en lo que realmente podemos creer es en nosotros mismos, todo o por lo menos gran parte de las cosas que nos rodean podrían ser creadas por nuestro inconciente y en el caso de los creyentes incluso dios como una forma de protección tal vez o una forma de llenar un vacío espiritual, que por lo demas es totalmente válidoy creer en ello es bueno pero aun no se si totalmente cierto.
Por: Francisco Flores G.
Mi análisis tiene dos puntos de vista distintos, uno el religioso y por otro lado el científico.
San Agustín nos explica la concepción medieval del ser humano ante Dios. Un Dios que es Omnipotente, omnipresente, omnisapiente, entre otras virtudes. En cambio el hombre es una criatura creada por Dios a su imagen y semejanza.
Él nos muestra que la Iglesia tiene el poder de perdonar los pecados, esto por herencia de Jesucristo. Para que se nos perdonen los pecados se requiere de la confesión, que curiosamente es el título de uno los libros de San Agustín ("Las Confesiones").
De acuerdo a la Doctrina Cristiana sacada del "Catecismo de la Iglesia Católica", los requisitos para una buena confesión son:
1. Examen de conciencia
2. Dolor de los pecados
3. Propósito de enmienda
4. Decir los pecados al confesor
5. Cumplir la sentencia
San Agustín tiene claro esto, pero lo que le molesta es el tener que confesar sus pecados a otra persona, la cual puede ser tan pecadora como él, ya que es un ser humano imperfecto.
Por otro lado, nos dice que pueden mentir en sus confesiones y no ser sinceras. Es por esto él nos dice que deben ser sinceras y provenir de lo más prófundo de nuestra alma.
En estricto rigor científico, lo que realmente ocurre con San Agustín es que lo que a él le afecta es su conciencia, debido a la creencia de un ser superior perfecto (Dios). Es por ello que debido a sus creencias interpreta sus actos comparándolos con el "deber ser". Entonces todas sus meditaciones transcurren entorno a su psiqué (su mente).
Pero Francisco... o Leñador... Cuando hablas de rigor científico... ¿sobre la conciencia? Ufff ¿Cómo podemos hablar de conocimiento científico en un terreno que al parecer es más amplio y que incluye emociones, sentimientos, espiritualidad, amor??? ¿No le queda un poco chico lo científico a la conciencia?? (Juanma)
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